Alisa4erry

Alisa4erry

ОБЩИЕ ПРАВИЛА 
Друзья! Прежде чем регистрироваться, прочитайте, пожалуйста, сие послание модераторов и  администраторов к вам.

Начнем с того, что в интернете общаются сотни людей, разных религий и взглядов, и все они являются полноправными посетителями нашего сайта, поэтому если мы хотим, чтобы это сообщество функционировало, нам необходимы правила. Мы снова настоятельно рекомендуем прочитать настоящие правила, это займет у вас всего минут пять, но сбережет нам и вам время, и поможет сделать сайт более интересным и организованным.

Ну а, теперь, общие правила поведения на сайте:

Просим вас при регистрации указывать своё настоящее имя и фамилию. Эта информация будет доступна только администраторам сайта. Ник можно выбрать самостоятельно, но он должен читаться, то есть, это не должен быть произвольный набор букв или цифр.
Все аккаунты, не соответствующие минимальным требованиям, будут рассматриваться как спам, а значит, блокироваться или удаляться.
Спасибо за понимание.

Итак, на нашем сайте нужно вести себя уважительно по отношению ко всем посетителям. Не надо оскорблений по отношению к участникам, это всегда лишнее. Если есть претензии – обращайтесь к Админам или Модераторам (воспользуйтесь личными сообщениями). Оскорбление других посетителей считается у нас одним из самых тяжких нарушений и строго наказывается администрацией. У нас строго запрещен расизм, религиозные и политические высказывания. Заранее благодарим вас за желание сделать наш портал более вежливым и дружелюбным.
На страницах сайта строго запрещены:
– сообщения, не относящиеся к содержанию статьи или к контексту обсуждения;
– оскорбление и угрозы в адрес посетителей страницы;
– в комментариях запрещаются выражения, содержащие ненормативную лексику, унижающие человеческое достоинство, разжигающие межнациональную рознь;
– спам, а также реклама любых товаров и услуг, иных ресурсов, СМИ или событий, не относящихся к контексту обсуждения.
Давайте будем уважать друг друга и страничку, куда Вы и другие читатели приходят пообщаться и высказать свои мысли. Администрация оставляет за собой право удалять комментарии или часть комментариев, если они не соответствуют данным требованиям.
При нарушении правил вам может быть дано предупреждение. В некоторых случаях может быть бан без предупреждений. По вопросам снятия бана писать администратору.
Оскорбление администраторов или модераторов также караются баном – уважайте чужой труд.

Пятница, 26 Июнь 2015 18:17

Ушёл из жизни Евгений Примаков

Сегодня, 26 июня 2015 года умер знаменитый учёный, гениальный политик и удивительно тактичный человек - Евгений Максимович Примаков. А мы знаем его ещё и как хорошего поэта. В 2011 году в наш сборник "Часовые памяти" вошло его стихотворение "Я твёрдо всё решил".

Я твёрдо всё решил: быть до конца в упряжке,
Пока не выдохнусь, пока не упаду.
И если станет нестерпимо тяжко,
То и тогда с дороги не сойду.

Я твердо все решил: мне ничего не надо –
Ни высших должностей, ни славы, ни наград,
Лишь чувствовать дыханье друга рядом,
Лишь не поймать косой, недобрый взгляд.

Я много раз грешил, но никогда не предал
Ни дела, чем живу, ни дома, ни людей.
Я много проскакал, но не оседлан.
Хоть сам умею понукать коней.

Мы мчимся, нас кнутом подстёгивает время,
Мы спотыкаемся, но нас не тем судить,
Кто даже ногу не поставил в стремя
И только поучает всех, как жить.

Когда-то, в 1998 году он спас страну от дефолта. Его уважали и друзья, и враги. Примаков был всегда сильным, решительным и верным.

Благодарим Вас, Евгений Максимович, за то, что Вы жили и трудились на благо и во имя России. Всегда и во всём шли до конца. Ещё раз, спасибо...

 

 

Понедельник, 22 Июнь 2015 19:37

"Часовые памяти" в Ясенево

По Москве победно шагает новый сборник  "Часовые памяти". Сегодня он добрался до Ясенево. Напомним, что 9 мая сборник презентовали на Марше Бессмертного полка и на торжественном приеме в Кремле. 5 июня в Центральном доме журналиста московские поэты встречались с коллегами из Донецкой и Луганской республик. 17 июня наши поэты встретились с ветеранами и членами молодёжных движений в Московском городском Совете ветеранов войны и труда.
А сегодня, 22 июня в День памяти и скорби прошёл торжественный вечер в Творческом центре "Вдохновение". Свои стихи для жителей Ясенево и гостей вечера прочитали Сергей Злыднев, Наталья Бирюкова, Макс Потёмкин, Людмила Грачёва, Александр Чистяков и другие авторы.

Кстати, уже начались презентации сборника и за пределами столицы. 17 мая в Тарусе "Часовые памяти" провели творческий вечер совместно с участниками проекта Светловки - клубом "Поэтическое восхождение".
В июле презентации проекта "Часовые памяти" пройдут в Пензе, Самаре, Пскове, Нальчике и Ханты-Мансийском округе.

Воскресенье, 21 Июнь 2015 17:13

Презентации в Кремле

Ежегодно 9 мая в Кремле проходит приём по случаю Праздника Победы. В этот светлый день в Кремле собраются ветераны войны и труда. Председатель Общественного совета "Потенциал нации" Елена Николаевна Носовец вручает Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину и Премьер-министру РФ Дмитрию Анатольевичу Медведеву свежий сборник "Часовые памяти".
Традиционно в сборник входят произведения участников одноимённого форума гражданской поэзии, лучшие стихотворения молодых поэтов-лауреатов фестиваля "МЦЫРИ", а так же стихи поэтов из всех уголков России, ближнего и дальнего зарубежья.
После презентации в Кремле сборники разлетаются по России.

17 июня состоялась долгожданная встреча школьников, поэтов и ветеранов на презентации нового сборника «Часовые памяти».
Программа празднества была весьма насыщенной. Перед детьми и ветеранами свои стихи читали маститые и молодые поэты: Аршак Тер-Маркарьян, Р.К., Алексей Тараканов и Александр Антипов. Мужскую компанию разбавили очаровательные Полина Нечитайло и Анна Мартынчик, которая, кстати, сегодня попробовал себя в роли ведущей в дуэте с Александром Чистяковым. И, надо сказать, очень удачно! Поздравляем нашу Аннушку!
Ну а Полина приехала к нам в свой день рожденья, за что ей хочется сказать отдельное спасибо от имени команды pn-21 и всех зрителей. Музыкальное оформление презентации сегодня организовали поэт Евгений Белозёров, исполнивший красивую балладу под гитару и ребята из коллектива «Два баяна», которые заставили весь зал им подпевать!
А ещё, отдельное «спасибо» мы говорим Детскому военно-историческому  духовому оркестру Московского дворца пионеров. Эти очаровательные дети своими свежими и звонкими голосами покорили всех зрителей от мала до велика.
Всем участникам и зрителям  огромное спасибо за праздник, который получился лёгким и ненавязчивым.
Ваша Alisa4erry

17 июня в Московском городском совете ветеранов состоится встреча с поэтами, волонтерами и творческой молодежью Москвы.

Каждый участник и гость этой встречи получит в подарок сборник гражданской поэзии «Часовые памяти», в котором собраны стихи 150 поэтов практически из всех регионов России, а также наших соотечественников из разных стран.
По традиции первая презентация сборника состоялась в дни празднования 70-летия Победы на легендарном марше Бессмертного полка. Тогда же сигнальные экземпляры «Часовых» и эксклюзивные поэтические открытки были подарены Президенту России Владимиру Путину и участникам торжественного приема в Кремле.

Теперь сборники – символ неразрывной творческой связи поэтов разных поколений –
будут вручаться ветеранам.

17 июня в 14 часов в гости к ветеранам Войны и труда придут поэты разных поколений – участники форума «Часовые памяти»: артисты театра и кино, Влад Маленко, Полина Нечитайло и Максимилиан Потёмкин, офицер спецназа Сергей Ефимов, сопредседатель международной премии им. Есенина Дмитрий Дарин, победитель Филатов-феста Александр Антипов, лауреаты Всероссийского фестиваля молодых поэтов «Мцыри»: Антон Аносов, Алёна Синица и Анна Мартынчик (Минск), а также поющий поэт Евгений Белозеров, сатирик Алексей Тараканов, рок-музыкант, автор знаменитой «Элис» Михаил Башаков, писатель-фантаст Андрей Щербак-Жуков и другие авторы альманаха гражданской поэзии «Часовые памяти».

Встречу ведет руководитель форума «Часовые памяти», поэт Александр Чистяков
 
17 июля. 14 часов. Актовый зал Московского городского Совета ветеранов. Малая Дмитровка д.2. к.1

Схема проезда: http://www.mgsv.org/page/1.html
Сайт Оргкомитета: http://pn-21.ru/ 
Телефон: +7-909-954-67-16


Вторник, 02 Июнь 2015 21:22

10 лет без Бориса Вахнюка

Этот удивительно талантливый человек стоял у истоков форума гражданской поэзии "Часовые памяти". Так случилось, что до первого фестиваля он не дожил каких-то четырёх дней. Борис Вахнюк погиб 2 июня 2005 года, а уже 6 июня был запущен наш фестиваль.

Сегодня рулевой "Часовых памяти" Александр Чистяков записал аудиогид на портале ИЗИ-тревел, посвящённый Борису Вахнюку. Прошло уже 10 лет, как Бориса Савельевича нет с нами, но есть его творчество и наша память!

Борис Вхнюк и «Часовые памяти»


Мне говорят: «Какой резон
В твоих палатках на снегу?»
Мне говорят: «Не тот сезон», –
А я иначе не могу…


Каждый раз, выходя на Кузнецком мосту, я напеваю это песню. Про себя. Ибо после юбилея Бори Вахнюка в 2003 в ЦДРИ публично я гитару в руки не беру.
Центральный дом работников искусств видал в своих стенах немало знаменитых и просто талантливых. Здесь начинался в середине нулевых Всероссийский фестиваль молодых поэтов «Мцыри», поднимаясь от полуподвального Каминного зала с каждым годом выше на этаж – к Овальному, Малому и Большому на пятом.
Отсюда в 2005 году отправился в последний путь великий бард и открыватель талантов Борис Савельевич Вахнюк. Однокурсник Визбора, один из основателей Грушинского фестиваля и автор первых песен Аллы Пугачевой. Да-да, во всех её официальных биографиях написано, что начинала она с песен бардов. Наберите в сети «Пугачева – Вахнюк», вывалится немало треков. Савелич и в нулевых подарил ей несколько песен, и даже Филипп что-то пел.
А тогда, в прошлом веке, в эпоху великих строек, Борис Вахнюк работал в культовом комсомольском журнале «Кругозор» – единственном журнале с мягкими пластинками. Ну, кроме «Колобка» – детского приложения к «Кругозору». Кстати, именно на пластиночке «Кругозора» впервые в Советском союзе вышли записи «Битлз». Вот и девятнадцатилетнюю Аллу комсомольцы впервые услышали благодаря «Кругозору».
Уже популярный в те годы бард Боря Вахнюк жить не мог без путешествий, мотался с журналистскими заданиями на БАМ и в нефтяные посёлки Сибири. Вот туда с агитбригадами «Кругозора» и ездила на первые свои концерты будущая примадонна.
Надо сказать, что друга она не забыла и году, кажется в 99-м, узнав, что Савелич на старости лет обзавелся помимо внучки-вахнючки еще двумя дочками и сыном, пришла к Лужкову, топнула ножкой и пробила многодетному «молодому» отцу пятикомнатную квартиру в Новокосино.
А в начале «нулевых» уже я возил Савелича по стране с писательской акцией «Книги – детским домам России». Тула, Смоленск, Калуга и даже далекий нефтяной пупок России – западносибирский Когалым...
В 2003-м Вахнюк пригласил меня и Мишу Зубова, как самых юных друзей, выступить на его юбилее в Большом зале ЦДРИ. Я долго готовился, отрепетировал программу в две песни и два стиха ровно на семь минут. За кулисами нервничал, думал, что как молодого меня запустят вначале – на разогрев. Но вот уже и Юрий Лорес спел, и Фетисов – легендарный министр спорта речугу толкнул, и даже Александр Иванов спел свою «Олесю», раскрыв тайну, что много лет назад посвятил эту песню старшей дочке Бориса Вахнюка, и Олеся-вахнючка подарила ему роскошный букет. Вот уж когда я совсем решил, что про меня забыли и успокоил нервишки закулисным фуршетом, Савелич вдруг объявил меня. Сидевший уже битый час на сцене юбиляр вдруг поднялся мне на встречу, обнял и прошептал на ушко: «Саш, подержи их минут пятнадцать, пойду я рюмаху махну».
Провала в моих импровизация никто вроде бы и не заметил. Хлопали не хуже, чем другим... А я дрожал, потел, и путался пальцами в струнах...
Потом, через пару дней, когда я попенял Вахнюку на такую подставу, он мне ответил:
– Бард из тебя никакой. Ты же поэт. Вот и читай стихи без бабалайки. С тех пор я выхожу на сцену без гитары…
А когда Борис погиб в июне 2005 -го Алла Пугачева отменила авиарейс на гастроли в Израиль, чтобы проводить его в последний путь.
Прощание с Борисом Вахнюком проходило 6 июня в Овальном зале ЦДРИ. А вечером, там же, только в Каминном зале, назначен был первый форум гражданской поэзии «Часовые памяти», где Боря должен был председательствовать в жюри.
Уже и не помню, кто сообщил мне за два дня до этого, что Вахнюка и его малолетних дочек сбил какой-то урод на модной машине. Да и не зачем помнить плохих вестников.
Я тут же стал звонить вахнючкам – старшим дочерям. Соболезнования, слёзы… Некролог в газете «Труд». А вот, когда я сказал, что поэтический форум в день похорон хочу отменить, Татьяна Вахнюк мне ответила: «Боря тебе бы этого не простил».
Тот форум мы посвятили Борису Вахнюку, а через десять лет вышел шестой альманах «Часовые памяти» с его эпиграфом-напутсвием нам и нашим новым «молодым»:
Только бы себя в себе вы дольше хранили,
Знали бы, что значит петь, а что подпевать.
Сменим мы друг друга, но пока не сменили –
Мы одна цепочка, и ее не порвать.

Разговоры о фашизме в связи со сложившейся политической обстановкой сейчас ведутся во всём мире. Мы ищем признаки коричневой чумы в новом укладе украинского государства. Однако, что мы знаем о фашизме кроме того, что символом его когда-то стала свастика (крест с загнутыми углами, который создаёт иллюзию вращения), и что сторонники фашизма выкидывают правую руку вперёд?! А ведь у фашизма, оказывается, много течений и последователей. Только вот как их узнать?!
Ещё в середине 90-х годов, а точнее 25 апреля 1995 г., в юбилей освобождения Европы итальянский писатель-философ Умберто Эко выступил на симпозиуме, проводившемся итальянским и французским отделениями Колумбийского Университета (Нью-Йорк) с докладом «Вечный фашизм». Доклад был опубликован под заглавием «Eternal Fascism» в «Нью-Йорк Ревью оф Букс» 22 июня 1995 г. Мы не станем приводить полный доклад Эко, но вот с основными мыслями писателя следует ознакомиться всем нам. Итак…

«В моем отрочестве было два таких года, когда вокруг были эсэсовцы, фашисты и партизаны, все палили друг в друга, я учился уворачиваться от выстрелов. Полезный навык.
Термин «фашизм» употребляется повсеместно, потому что даже если удалить из итальянского фашистского режима один или несколько аспектов, он все равно продолжает узнаваться как фашистский.
Чтобы преодолеть этот разброд, по-моему, следует вычленить список типических характеристик Вечного Фашизма (ур-фашизма); вообще-то достаточно наличия даже одной из них, чтобы начинала конденсироваться фашистская туманность.

1) Первой характеристикой ур-фашизма является культ традиции. Традиционализм старее фашизма. Он выступает доминантой контрреволюционной католической мысли после Французской революции, но зародился он в поздний эллинистический период как реакция на рационализм классической Греции.
Из него вытекает, что нет места развитию знания. Истина уже провозглашена раз и навсегда; остаётся только истолковывать её тёмные слова. Достаточно посмотреть «обоймы» любых фашистских культур: в них входят только мыслители-традиционалисты. Немецко-фашистский гнозис питался из традиционалистских, синкретистских, оккультных источников. Наиважнейший теоретический источник новых итальянских правых, Юлиус Эвола, смешивает Грааль с «Протоколами Сионских мудрецов», алхимию со Священной Римской империей. Сам тот факт, что в целях обогащения кругозора часть итальянских правых сейчас расширила обойму, включив в неё Де Местра, Генона и Грамши, является блистательной демонстрацией синкретизма.

2) Традиционализм неизбежно ведёт к неприятию модернизма. Как итальянские фашисты, так и немецкие нацисты вроде бы обожали технику, в то время как традиционалистские мыслители обычно технику клеймили, видя в ней отрицание традиционных духовных ценностей. Но, по сути дела, нацизм наслаждался лишь внешним аспектом своей индустриализации. В глубине его идеологии главенствовала теория Blut und Boden –«Крови и почвы». Отрицание современного мира проводилось под знаком отрицания капиталистической современности. Это, по существу, отрицание духа 1789 года (а также, разумеется, 1776-го) – духа Просвещения. Век Рационализма видится как начало современного разврата. Поэтому ур-фашизм может быть определён какиррационализм.

3) Иррационализм крепко связан с культом действия ради действия. Действо прекрасно само по себе и поэтому осуществляемо вне и без рефлексии. Думание – немужественное дело. Культура видится с подозрением, будучи потенциальной носительницей критического отношения. Тут всё: и высказывание Геббельса «Когда я слышу слово «культура», я хватаюсь за пистолет», и милые общие места насчёт интеллектуальных размазней, яйцеголовых интеллигентов, радикал-снобизма и университетов – рассадников коммунистической заразы. Подозрительность по отношению к интеллектуальному миру всегда сигнализирует присутствие ур-фашизма. Официальные фашистские мыслители в основном занимались тем, что обвиняли современную им культуру и либеральную интеллигенцию в отходе от вечных ценностей.

4) Никакая форма синкретизма не может вынести критики. Критический подход оперирует дистинкциями, дистинкции же являются атрибутом современности. В современной культуре научное сообщество уважает несогласие, как основу развития науки. В глазах ур-фашизманесогласие есть предательство.

5) Несогласие – это ещё и знак инаковости. Ур-фашизм растёт и ищет консенсусов, эксплуатируя прирождённую боязнь инородного. Первейшие лозунги фашистоидного или пре-фашистоидного движения направлены против инородцев. Ур-фашизм, таким образом, по определению замешан нарасизме.

6) Ур-фашизм рождается из индивидуальной или социальной фрустрации. Поэтому все исторические фашизмы опирались на фрустрированные средние классы, пострадавшие от какого-либо экономического либо политического кризиса и испытывающие страх перед угрозой со стороны раздражённых низов. В наше время, когда прежние «пролетарии» превращаются в мелкую буржуазию, а люмпен из политической жизни самоустраняется, фашизм найдёт в этом новом большинстве превосходную аудиторию.

7) Тем, кто вообще социально обездолен, ур-фашизм говорит, что единственным залогом их привилегий является факт рождения в определённой стране. Так выковывается национализм. А единственное, что может сплотить нацию, – это враги. Поэтому в основе ур-фашистской психологии заложена одержимость идеей заговора, по возможности международного. Люди должны ощущать себя осаждёнными. Лучший способ сосредоточить аудиторию на заговоре – использовать пружины ксенофобии. Однако годится и заговор внутренний, для этого хорошо подходят евреи, потому что они одновременно как бы внутри и как бы вне.

8) Сочлены должны чувствовать себя оскорблёнными из-за того, что враги выставляют напоказ богатство, бравируют силой. Когда я был маленьким, мне внушали, что англичане – «нация пятиразового питания».

Англичане питаются интенсивнее, чем бедные, но честные итальянцы. Богаты ещё евреи, к тому же они помогают своим, имеют тайную сеть взаимопомощи. Это с одной стороны; в то же время сочлены убеждены, что сумеют одолеть любого врага. Так, благодаря колебанию риторических струн, враги рисуются в одно и то же время как и чересчур сильные, и чересчур слабые. По этой причине фашизмы обречены всегда проигрывать войны: они не в состоянии объективно оценивать боеспособность противника.

9) Для ур-фашизма нет борьбы за жизнь, а есть жизнь ради борьбы. Раз так, пацифизм однозначен братанию с врагом. Пацифизм предосудителен, поскольку жизнь есть вечная борьба. В то же время имеется и комплекс Страшного суда. Поскольку враг должен быть – и будет – уничтожен, значит, состоится последний бой, в результате которого данное движение приобретёт полный контроль над миром. В свете подобного «тотального решения» предполагается наступление эры всеобщего мира, Золотого века.
Однако это противодействует тезису о перманентной войне, и ещё ни одному фашистскому лидеру не удалось разрешить образующееся противоречие.

10) Для всех реакционных идеологий типичен элитаризм, в силу его глубинной аристократичности. В ходе истории все аристократические и милитаристские элитаризмы держались на презрении к слабому.
Ур-фашизм исповедует популистский элитаризм. Рядовые граждане составляют собой наилучший народ на свете. Партия составляется из наилучших рядовых граждан. Рядовой гражданин может (либо обязан) сделаться членом партии.
Однако не может быть патрициев без плебеев. Вождь, который знает, что получил власть не через делегирование, а захватил силой, понимает также, что сила его основывается на слабости массы, и эта масса слаба настолько, чтобы нуждаться в Погонщике и заслуживать его.
Поэтому в таких обществах, организованных иерархически (по милитаристской модели), каждый отдельный вождь презирает, с одной стороны, вышестоящих, а с другой – подчинённых.
Тем самым укрепляется массовый элитаризм.

11) Всякого и каждого воспитывают, чтобы он стал героем. В мифах герой воплощает собой редкое, экстраординарное существо; однако в идеологии ур-фашизма героизм – это норма. Культ героизма непосредственно связан с культом смерти. Не случайно девизом фалангистов было Viva la muerte! Нормальным людям говорят, что смерть огорчительна, но надо будет встретить её с достоинством. Верующим людям говорят, что смерть есть страдательный метод достижения сверхъестественного блаженства. Герой же ур-фашизма алчет смерти, предуказанной ему в качестве наилучшей компенсации за героическую жизнь. Герою ур-фашизма умереть невтерпёж. В героическом нетерпении, заметим в скобках, ему гораздо чаще случается умерщвлять других.

12) Поскольку как перманентная война, так и героизм — довольно трудные игры, ур-фашизм переносит своё стремление к власти на половую сферу. На этом основан культ мужественности (то есть пренебрежение к женщине и беспощадное преследование любых неконформистских сексуальных привычек: от целомудрия до гомосексуализма). Поскольку и пол – это довольно трудная игра, герой ур-фашизма играется с пистолетом, то есть эрзацем фаллоса. Постоянные военные игры имеют своей подоплёкой неизбывную invidia penis.

13) Ур-фашизм строится на качественном (квалитативном) популизме. В условиях демократии граждане пользуются правами личности; совокупность граждан осуществляет свои политические права только при наличии количественного (квантитативного) основания: исполняются решения большинства. В глазах ур-фашизма индивидуум прав личности не имеет, а Народ предстаёт как качество, как монолитное единство, выражающее совокупную волю. Поскольку никакое количество человеческих существ на самом деле не может иметь совокупную волю, Вождь претендует на то, чтобы представительствовать от всех. Утратив право делегировать, рядовые граждане не действуют, они только призываются — часть за целое — играть роль Народа. Народ, таким образом, бытует как феномен исключительно театральный.
За примером качественного популизма необязательно обращаться к Нюрнбергскому стадиону или римской переполненной площади перед балконом Муссолини. В нашем близком будущем перспектива качественного популизма — это телевидение или электронная сеть интернет, которые способны представить эмоциональную реакцию отобранной группы граждан как «суждение народа».
Крепко стоя на своем квалитативном популизме, ур-фашизм ополчается против «прогнивших парламентских демократий». Первое, что заявил Муссолини на своей речи в итальянском парламенте, было: «Хотелось бы мне превратить эту глухую, серую залу в спортзал для моих ребяток». Он, конечно же, быстро нашёл гораздо лучшее пристанище для «своих ребяток», но парламент тем не менее разогнал.
Всякий раз, когда политик ставит под вопрос легитимность парламента, поскольку тот якобы уже не отражает «суждение народа», явственно унюхивается запашок Вечного Фашизма.

14) Ур-фашизм говорит на Новоязе. Новояз был изобретён Оруэллом в романе «1984» как официальный язык Ангсоца, Английского социализма, но элементы ур-фашизма свойственны самым различным диктатурам. И нацистские, и фашистские учебники отличались бедной лексикой и примитивным синтаксисом, желая максимально ограничить для школьника набор инструментов сложного критического мышления. Но мы должны уметь вычленять и другие формы Новояза, даже когда они имеют невинный вид популярного телевизионного ток-шоу».

Ну что? Не складывается ли у вас ощущение, что Эко анализирует украинские события? А ведь доклад был написан ещё в1995 году. Так-то!

17 мая 2015 года в Московском Доме Национальностей состоялась Торжественная встреча «Землячества Донбассовцев», посвященная 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. Во встрече приняли участие члены Всероссийского форума «Часовые памяти». Они рассказали о творчестве талантливых донецких поэтов, под бомбами и снарядами пишущих о беззаветной любви к своему краю.
Вел торжественное мероприятие известный поэт и постоянный автор сборников «Часовые памяти» Пётр Акаёмов. На его патриотические и лирические стихи написано много песен. С большой концертной программой выступили приехавшие в Москву из Донецка лауреаты конкурса патриотической и лирической песни «Отчий дом». Их исполнительское искусство ещё раз доказало, как богата талантами донбасская земля.
Открыл встречу Председатель «Землячества Донбассовцев» Народный артист СССР, депутат Государственной Думы РФ Иосиф Давидович Кобзон. Он поздравил всех с 70-ой годовщиной Победы, наградил лауреатов конкурса дипломами, а потом просто разговаривал с залом – делился своими взглядами и мыслями, рассказывал анекдоты и, конечно, исполнял свои знаменитые песни. Весь зал стоял, когда Иосиф Давидович пел «Поклонимся за тот Великий бой» и «День Победы». Вместе с мэтром пели молодые артисты и весь зал.
Юные донецкие певцы продолжили концерт исполнением песен военных лет. Зал слушал их, затаив дыхание.


Под дружные  аплодисменты участники проекта «Часовые Памяти» вручили организаторам концерта и пришедшим на праздник  гостям новые сборники гражданской поэзии «Часовые Памяти». Напомним, что в пятом сборнике опубликованы стихи поэтов из России, Украины, Беларуси и других стран. Форум гражданской поэзии «Часовые памяти» под девизом: «Дух всенародного единства перед угрозой фашизма от ополченцев Москвы 1941 г. до ополченцев Доннбасса 2015 г.».
Вадим Житнич. Фото автора.

9 мая 2015 года по всей России прошла акция «Бессмертный полк». Более миллиона людей шли, сплотившись в едином порыве, по своим городам и несли фотографии своих дедов и отцов, погибших в войну или не доживших до 70-й годовщины. Здесь собрались те, для кого Великая Отечественная  война – это не параграф в школьном учебнике истории, а личная, семейная летопись. Это была сильная акция: сплошным потоком мы двигались вперёд и несли портреты своих родных. В акции участвовали обычные граждане и именитые люди, а кто-то даже шёл рука об руку с нашим Президентом.
Но и здесь не обошлось без происков пятой колонны. Уже на следующий день в социальных сетях появились фотографии, где «свалены в кучу портреты воевавших героев». Ну, во-первых, они не свалены, а аккуратно сложены. Во-вторых, снято ли это именно 9 мая – большой и жирный вопрос, ну а в-третьих, если вы были там, то, наверное, почувствовали общую атмосферу величия и торжественности  происходящего. Эта акция сплотила нас, и пусть все недруги знают – мы великая нация, помнящая и уважающая свои корни. И никакие провокации нас не заставят предать свою память!

:


Copyright © 2004-2015 Потенциал Нации